拥有好的开头申论作文已经成功了一半。申论作文中的开头主要是通过引出话题并提出全文中的总论点。开头的不仅是体现了文章的主旨和精神，同时也是体现文章语言生动的重要一环。今天和大家分享几点

1.西域沙漠的阵阵驼铃诉说着华夏文明传向世界的盛况；无垠大海的惊涛骇浪讲诉着郑和下西洋的辉煌；西行之路的苍茫艰辛见证着中西文化交流的传奇。文化交流使中国形象从遥远的神秘到零距离的亲密，文化交流要以兼容并包之心、大胆借鉴外国文化的菁华，让世界文化绚烂多彩。作为文明间对话的桥梁，文化交流需内外兼修。

2.古人云：一年之计莫如树谷，十年之计莫如树木，终生之计莫如树人，意在指明教育人才的重要性。而现今中国的教育却面临着“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”的时代的拷问。教育的目标是培养独立行动和独立思考的人，把为社会服务作为自己的人生最高目的。鉴于此，促进教育事业发展，需要社会各界共同努力。

3.乡愁是“此心安处是吾乡”安心；乡愁是“近乡情更怯，不敢问来人”的忐忑；乡愁是“不知乘月几人归，落月摇情满江树”的静思。乡愁是多少文人墨客心中的守望。而今，在钢筋水泥的城市，很多人却发出乡愁难觅的感叹，在城市是寓公，在家乡是异客，回不去的是故乡。要看得见山，望的见水，更要记得住乡愁。

4.人口信息反映着一国的国情国力。中国要复兴，归根到底要以人为内驱力。若国为树木，则人是根本，根深蒂固方能枝繁叶茂；若国为江河，则人是源泉，开源节流方能润泽四方;若国为一家，则人是家底，家底济济方能家业兴旺。然而，我国长期存在诸多人口问题，这不仅增加了城市现有基础设施负担，更制约着经济社会发展的步伐。可见，解决人口问题，做好人口工作是扫清经济社会发展障碍的重要工作。

5.古往今来，勤政廉政的故事不绝于耳。古有春秋宋国司城子罕拒收宝玉、受人爱戴;北宋大儒程颢存心济物、视民如伤;明朝名臣于谦一生清正廉明、只带两袖清风。今有人民公仆牛玉儒、任长霞、孔繁森的事迹震撼人心、美名远扬。他们是勤政廉政建设的典范，无不用自己的实际行动践行着“位卑未敢忘忧国”和“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的事业观、荣辱观、道德观。因此，干部应坚持清廉的为官之道。

6.“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”成为建设幸福社会的基本准则，其中学有所教成为全社会关注的焦点。如今我国教育过分注重技术层面，强调应试教育，束缚了学生的天性，禁锢了灵魂。爱因斯坦曾经说过，“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下了的就是教育”。唯有推动教育改革，才能回归教育的真谛。

7.“从来治国者，宁不忘渔樵”，意在指明治国理政，民生是头等大事。新世纪以来社会变革加快，利益结构调整，社会民生问题不断出现，社会管理面临巨大的挑战。城乡差距、分配不均、人口资源等新问题不断涌现，而政府依靠行政手段开展社会管理的老方法已经难以适用。鉴于此，唯有创新管理与服务方式，才能更好的解决民生问题，提高百姓获得感。

8.先贤就有言：“文武之道一张一弛”。而关乎当今我国，高速经济发展的背后是“加急时代”、载不动许多愁的工作压力；是股票热、选秀热、买房热、养生热，“一夜成名”的生活方式；是刷微博、观新闻、微阅读式的“快餐文化”。一味追求“快”效果，导致不能容忍循序渐进，最终沦为头重脚轻根底浅的墙上芦苇、嘴尖皮厚腹中空的山间竹笋，将社会推向浮躁与焦虑。亚健康则当仁不让成为国人心理现实状态。唯有慢下来，以优雅替代急躁，方能斩断心里病根，获取人生真谛。

9.有人说幸福是“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天边云卷云舒”的闲情，或是“静以修身，俭以养德”的修行;甚至是“穷则独善其身，达则兼济天下”的操守。殊不知还有一种历经一番寒彻骨，赢得梅花扑鼻香的幸福。正如文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，虽与苦难、残缺相伴，却也别有一番滋味在心头。正所谓：艰难困苦，玉汝于成。

10.世事如潮，在多元化发展的今天，经济飞速的发展，物质生活得到了极大的满足。但是在央视节目“你幸福吗”的调查中，被问及是否幸福，很多人却面色迷茫，叩击了人们对于幸福的思考。人们对利益的盲目追求遮挡了寻找幸福的双眼，急功近利的浮躁心态蒙蔽了眺望幸福的视线。生活是美好与残缺的统一，唯有正视缺陷，才能守望幸福。

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